A educação enquanto experiência comunitária e a Escola Viva Olho do Tempo: o partilhar de saberes em uma roda de sonhos possíveis

Abstract

Este estudio analizó el concepto de educación como experiencia comunitaria, desde la perspectiva de la Educación Popular, a partir de sus supuestos teórico-metodológicos y de las vivencias de sujetos y grupos sociales. Por tanto, partimos de los caminos en los que se constituye el conocimiento de la experiencia, impregnado por el sentimiento, pensamiento y actuación de los individuos, en relación con sus pares y con el entorno que los rodea, teniendo como campo de investigación la Escola Viva Olho Tempo (EVOT), ubicada en la comunidad Vale do Gramame, en João Pessoa, Paraíba. Estos escritos fueron guiados por una cosmovisión que se fue forjando a lo largo de la vida, en las “caminantes” por las experiencias de la educación comunitaria, lo que permitió cuestionar e inquietar sobre la educación tradicional eurocéntrica. La perspectiva teórica que orientó el estudio fue la de Educación Popular y Educación Comunitaria, basada en Freire (1981; 1989; 2000; 2005; 2010; 2015), Wanderley (2010), Mejía (2018), Streck (2010), Streck y Esteban (2013), Streck, Redin y Zitkoski (2016), Carrillo (2013), Brandão (1982; 1988; 2002; 2006) y Carneiro (1987; 1988). Con base en este marco teórico y en la investigación participante realizada con los sujetos de la EVOT, identificamos y discutimos evidencias de esta concepción de la educación, considerando este otro pensamiento educativo basado en los aportes latinoamericanos para delimitar la comprensión del ser humano, mundo, sociedad y educación, partiendo de los caminos por los que se constituye el conocimiento de la experiencia. Finalmente, analizamos los espacios de construcción de conocimientos comunitarios en la EVOT y sus aportes socioeducativos en el sentido de pensar cómo la educación fortalece la vida común y orienta hacia emancipación humana. Destacamos el carácter cualitativo de esta investigación, realizada mediante la observación participante en la escuela en cuestión, con el uso de diarios y anotaciones de campo (BOGDAN; BIKLEN, 1999). El análisis de los datos se basó en estos instrumentos y según las categorías de Freire: Diálogo, Esperanza, Emancipación y Conocimiento (FREIRE, 1992; 2005; 2009). Los resultados de la investigación apuntaron a la posibilidad y efectividad de la educación como experiencia comunitaria, permitiendo la construcción de otros caminos posibles, diferenciándose del pensamiento hegemónico y planteando una propuesta educativa liberadora que insurge con sujetos y grupos sociales. También concluimos que la praxis que orienta esta concepción educativa se forja sobre sus propios cimientos, que revelan su proximidad a la Educación Popular. El acercamiento a las experiencias de la EVOT reveló elementos que afirman la concreción de su praxis, impregnada de preceptos emancipatorios responsables de cambiar las bases de la educación y proponer nuevos paradigmas para la transformación del contexto actual. De esta manera, esperamos contribuir a la educación, provocando reflexiones e inquietudes frente a esta otra realidad posible, motivando en los profesionales, pensadores de la educación, la esperanza por la transformación de sus comunidades, sus grupos, instituciones, sus espacios de vida.

This study analyzed the concept of education as a community experience, from the perspective of Popular Education, based on its theoretical-methodological assumptions and from the experiences of subjects and social groups. Therefore, we start from the paths in which the knowledge of experience is constituted, permeated by the feeling, thinking and acting of individuals, in relation with their peers and with the environment around them, with the Escola Viva Olho Tempo (EVOT) as research field, located in the Vale do Gramame community, in João Pessoa, Paraíba. These writings were guided by a worldview that was forged throughout life, in the “wanderers” by the experiences of community education, which allowed questions and concerns about traditional Eurocentric education. The theoretical perspective that guided the study was the Popular Education and Community Education, based on Freire (1981; 1989; 2000; 2005; 2010; 2015), Wanderley (2010), Mejía (2018), Streck (2010), Streck and Esteban (2013), Streck, Redin and Zitkoski (2016), Carrillo (2013), Brandão (1982; 1988; 2002; 2006) and Carneiro (1987; 1988). Based on this theoretical framework and the participant research carried out with the subjects of EVOT, we identified and discussed evidence of this conception of education, considering this other educational thought from the Latin American contributions to delimit the understanding of human beings, the world, society and education, starting from the paths by which the knowledge of experience is constituted. Finally, we analyze the spaces for building community knowledge at EVOT and their socio-educational contributions in order to think about how education strengthens common life and guides human emancipation. We highlight the qualitative character of this research, carried out through participant observation at the school in question, using diaries and field notes (BOGDAN; BIKLEN, 1999). Data analysis was based on these instruments and according to the Freire's categories: Dialogue, Hope, Emancipation and Knowledge (FREIRE, 1992; 2005; 2009). The results of the research pointed to the possibility and effectiveness of education as a community experience, allowing the construction of other possible paths, differing from hegemonic thinking and bringing up a liberating education proposal that insurgents with subjects and social groups. We also conclude that the praxis that guides this educational concept is forged on its own foundations, which reveal the proximity to Popular Education. The approach to EVOT's experiences revealed elements that affirm the concreteness of its praxis, permeated by emancipatory precepts responsible for changing the bases of education and proposing new paradigms for the transformation of the current scenario. In this way, we hope to contribute to education, by provoking reflections and concerns in the face of this other possible reality, motivating the professionals, thinkers of education, the hope for the transformation of their communities, their groups, institutions, their spaces of life.